注視が自我を焼き尽くす

Ａ　人を平等に見るということは、全ての人を同じように
　　価値ある存在として見るということですよね。

　　そしてそれはつまり、人間の本質を1つの根元に繋がる、
　　魂的存在だというような見方をしないと、無理ではないですか。

　　他の表現で言うなら、すべての人の外に顕れて見える部分ではなく、
　　その人の奥に潜む仏性がその人の本質だというような見方



私　あぁ、そうではないんです。
　　偏見という眼鏡を外せばよいのです。
　　人によって態度を変えなければよいのです。

　　あなたが偏見という眼鏡をかけているという事実、
　　人によって態度を変えるという事実を見ようとしないで、
　　どうして魂やら仏性などを持ち込むのですか？
　　
　　事実を見ず、耳触りのいい言葉で事実を包み隠しても、
　　事実は変わりません。



Ａ　でも見方を変えることは大事ですよね？

私　見方を変えることが大事なのではなく、
　　そのように見てしまうあなた自身を見つめることが大事です。

　　ありのままのあなたを観察すること、つまり、
　　偏見という眼鏡をかけて相手を見ているあなた、
　　人によって態度を変えるあなたを理解することが大切です。
　　


Ａ　相手の「何」を見れば（思えば）よいのですか？

私　自分の目が曇っていることがわかれば、
　　あなたが主観性、利己性という眼鏡を、
　　頼りにすることはありません。

　　主観的観察〜好き嫌い・偏見という眼鏡〜が、
　　ありのままに見ることを妨げていることを理解したら、
　　あなたはそれを全部捨てて相手を見るようになりませんか？

　　主観性・利己性という眼鏡を外して、
　　あなたの全エネルギーを相手に注ぎませんか？

　　相手が成功者だろうとホームレスだろうと、
　　キレイな女性だろうとそうでなかろうと、
　　いかなる判断もなしに、目の前の相手の表情、
　　言葉、声のトーン、話し方に全注意を払いませんか？　

　　このようにして相手と接するとき、
　　相手のありのままの姿は明らかになります。



Ａ　どのように明らかになりますか？

私　その人が利己的で傲慢な人なら、
　　あなたはそれをはっきりと見てとりますし、
　　優しい人であれば優しさをありのままに、
　　見ることができます。

　　この観察は主観によって歪められてはいないので、
　　精確な全体的観察です。

　　このような全体的な観察は、
　　あなたの好みや相手のステータスで判断する、
　　主観的な観察とは違うので、
　　相手の外側の装飾物（地位や学歴、名声）に、
　　染められない純粋な観察です。

　　結果、あなたは相手を正確に見つめることができ、
　　適切に対応・理解することができます。

　　このときのみ主観から離れた事実が、明らかにされます。



Ａ　しかし何によって自分の目が曇ったのか、
　　その曇りの原因究明が重要ではないかと思いますが、
　　これについてはどのように考えられますか？

私　原因が自我だというのは、
　　自分自身を見つめれば明白ではないですか？

　　クリスマスツリーを装飾するように、
　　私たちは自我を知識や経験、地位・名声で飾り立てます。

　　自我が必要だと考える知識や経験を蓄積し、
　　それを記憶として保持しそれを基に、
　　私たちは思考します。

　　自我の好き嫌い・快不快・得意不得意に応じて、
　　私たちは他者を判断したり、仕事や趣味を持ちますが、
　　自我から自由にならないかぎり、
　　私たちの行為はどれも限定的で利己的なのです。
　　
　　このように私たちはいつも自分中心に考え、
　　物事を都合良く見て判断しているから、
　　私たちの思考や観察、行為はどこまでいっても、
　　限定され、断片的で利己的なのです。

　　

　　自我が止まないかぎり、目の曇りは取り除けません。

　　こう言うと永遠に自我から自由になれないと、
　　思うかもしれますが、そうではありません。

　　出口はちゃんとあります。

　　私たちが目の前の相手を注意深く観察するとき、
　　自我は止むからです。

　　徹底的な観察が、自我を焼き尽くすのです。

　　

　　壮大な山があなたの悩みを吹き飛ばしてくれるのは、
　　山があなたの自我を吸い取るからです。

　　同じように、私たちが相手を注意深く観察するとき、
　　私たちの自我の働きは止み、全体的な観察が、
　　可能になります。

　　どのようなことでも注視すると、自我は静止します。

　　主観や偏見、快不快・好き嫌いは、
　　自我なしでは一時も立ってはいられないので、
　　自我が静止すると自動的に止みます。
　



　　私は自我からの自由を求めて、
　　過去に色々なことを行ってきましたが、
　　まさに灯台下暗しでした。
　
　　自我から自由になるのにインドに行く必要も、
　　自分の全てを指導者に捧げる必要も、
　　厳しい修行を行う必要も、長いサンスクリッド語の、
　　マントラを唱える必要もなかったのです。

　　私のしてきた行為は、
　　自我を太らせていただけだったのです。
　　
　　というのは自我をなくしたいという願望が、
　　まさに自我の働きであり、
　　そのために行う奉仕も修行も、
　　自我の運動に過ぎないからです。

　　話が逸れましたが、私は注視が自我を焼き尽くす、
　　唯一のものだと思います。

　　注視は指導者も方法もお金も必要ありません。
　　必要なのはあなたの身体だけ！

　　長年瞑想を実践してきて思うのですが、　
　　過去に私が実践してきたものは、
　　瞑想とは似て非なるものでした。

　　瞑想とは自我を徹底的に注視することです。

　　徹底的に自らの行為を注視します。
　　他者に対する自分の反応を注視します。
　　思考・感情を注視します。
　
　　このときあなたはようやく主観から離れることができます。

　　つまり、あなたは自我から自由になり、
　　物事の真偽を掴むことができるのです。



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